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धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे 这2个複合詞辭典能查到，都是中性，那麼可能有下列幾種情況:中單依，中雙體，中雙業，中雙呼。由於地名具有唯一性，所以排除雙數。所以是中單依。從辭典得知這兩個複合詞其實是指一個地名，所以是同位語。 समवेता 形容詞，它有三性。可能有下列幾種情況:不考慮音變時，陰單體。考慮音變時，由於後面時濁音，那麼原來的形式可能是समवेताः，這個形式可能的情況是陽複體，陰複體，陰複業。那麼它有四種情況。這要取決於後面的因素去決定於哪種情況。 युयुत्सवः 這個容易被初學者誤認為是以a為末單名詞，但它實際上是以u為末的名詞。陽複體。युयुत्सु+अः>युयुत्सो+अः>युयुत्सवः，根據這個原理倒推。那麼這個雖然是形容詞，但它的形式告訴我們只有一種情況。那這樣也告訴我們存在一個陽複體的名詞，這個名詞是修飾它的。 那麼前面的समवेता此時假設為陽單體。因為可能和它修飾同一個名詞。 मामकाः 形容词，這個形式可能的情況是陽複體，陰複體，陰複業。根據情況可以假設這個最有可能是陽復體。 पाण्डवाश् 名詞 陽復體 般度的兒子們。那麼前面形容詞似乎修飾這個詞。 अकुर्वत कृ的未完成時中動復三。那麼從這個動詞看，前面確實是複數。 這裏有個問題:前面的形容詞真的修飾般度兒子們的嗎？ 顯然不是，從後面的邏輯連接詞च可以得知。根據語法，原來的順序應為मामकाः च पाण्डवाश्，那麼翻譯為我們的和般度的兒子們。注意這不符合邏輯連接詞的定義，前面是形容詞，後面是名詞。詞類不同，且講述的對象不是同一類。由此可知，这里的पाण्डवाः並不是名詞，而是形容詞。我們的和般度的。那麼這裡的主語呢？ 需要注意的是薄伽梵歌是摩訶婆羅多的一部分，在薄伽梵歌事件發生之前，摩訶婆羅多已交代前因以及人物關係，所以這裡即使沒有省略的主語पुत्राः(兒子們)，也是可以從前文理解的。पाण्डु+अ>पाण्डो+अ>पाण्डव，这样可以表示属于般度…的。
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