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▶ 各家译文 |
【黄】这里，智慧充满真理。 |
【姚】在(较高程度上的三昧或等至)那里，(有)充满真理的认识。 |
【莊】在此，[生起的是]真理之智 。 |
【楊】此中所證般若妙慧即圓明之真理。 |
【石】彼智慧所載為真實。 |
【邱】於此，體證內在的真理般若(prajñā)。 |
【成】在这种三摩地中，知识可以说充满真理。 |
【旭】当意识停留于智慧中，灵性直觉的真理之境来临了。 |
【陈】这是绝对真实的意识。 |
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▶ 各家译文 |
【黄】还有不同于所闻和推理智慧的领域，因为涉及特殊的对象。 |
【姚】(这种三昧或等至具有)与言语的认识和推理的认识不同的对象，因为(它)涉及的是特殊。 |
【莊】由聽聞、思維、智慧的不同，而[真理之智]也有所不同。 |
【楊】如是妙慧義旨殊妙，與塵境耳聞。推比之智，自是不同。 |
【石】學習推論而得智慧，與特殊義者不同領域。 |
【邱】真智與耳聞、推論是截然不同。 |
【成】内容上它不同于通过推理和研习经典所获得的知识，因为它涉及事物的本质。 |
【旭】这种充满真理的知识和智慧有别于并超越了那些来自书本、见证和推论的知识。 |
【陈】这个特殊的真理，与聆听、研读经文或推论认知所获得的知识，是完全不一样的。 |
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▶ 各家译文 |
【黄】由此产生的潜印象阻止其他的潜印象。 |
【姚】从(较高程度的三昧或等至)那里出现的过去的行力，阻碍其他的行力。 |
【莊】由這[真理之智]所生的業行能抑制其他業行。 |
【楊】由彼妙慧所生慧力能遮斷所餘舊業。 |
【石】由彼而生心印，可消其他心印。 |
【邱】從真智所生之意念將消除其他的業識。 |
【成】三摩地加之于心的印迹，将消除过去的所有其他印迹。 |
【旭】新生命始于这充满真理之光。旧业被抹去，新业不再生成。 |
【陈】这个三摩地所产生的印象，将其他所有的印象全都抹掉了。 |
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▶ 各家译文 |
【黄】在它得到抑止时，由于抑止了一切，成为无种子入定。 |
【姚】在对这种(行力)抑制时，由于抑制了所有的(行力，因而达到)无种三昧(的状态)。 |
【莊】當[真理之智的業行]止息時，[其他的]一切[業行]也已止息，這就是無種子三昧。 |
【楊】當此妙慧亦復寂滅之時，由於一切盡滅，即契入無種子三摩地。 |
【石】彼亦受控，以一切均受控故，是無種三摩地。 |
【邱】當真智消除一切業識後，所有業識都已懸止就稱為無種子識三摩地(nirbījaḥ samādhi)。 |
【成】由三摩地产生的印迹也被约束，心中不再有心的波动，这时，就进入了无种三摩地。 |
【旭】当新的智慧之光也被舍弃时，无种三摩地来临了。 |
【陈】当这个印象被抹去时，所有的印象就全部都被抹去了，那就是无欲望种子的三摩地。 |
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▶ 各家译文 |
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